桃源行译文


渔船顺着溪流走观赏山水一溪春;古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。 坐看红花一树树忘却究竟走多远;行至青溪尽头空空荡荡不见有人。 有一山洞入口暗行小径开头曲折;走不多远旋即看见陆地广阔无垠。 远远望去有一个云树相聚的去处;近看却是千家万户种满花卉竹林。 樵夫最初自我介绍他们汉代姓名;村中的居民都没改变秦代的衣裙。 他们居住的地方是武陵的桃花源;还在世外仙境建起了自得的田园。 月明高照松下房舍窗棂一片清静;云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。 听说来了凡人大家集拢来看究竟;竞相引领回家打听家乡近来情景。 天一亮,他们就开门打扫街巷花径;傍晚,渔人樵夫便乘小船回到山村。 当初因为避乱先人离开混乱人间;再说来到这神仙境地就不想回还。 深山峡谷谁也不知道人世间的事;外界看这里也只看见渺远的云山。 至今已不再怀疑仙境之难于闻见;只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。 出洞后尽管觉得桃花源山水远隔;始终打算辞家去桃花源长期游历。 自以为走过的旧路应该不会迷向;怎么知道山峦沟壑而今已经改变。 当时只记得进入山中后很远很深,沿着青溪几经转折才到深邃云林。 春天已经来到遍溪都是桃花流水;辨不清桃花仙境该到何处去找寻?

桃源行赏析


  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清人吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也?!焙玫氖Φ毕蟠季?,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。     《桃源行》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。     诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进?!吧娇凇?、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木象是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收?;嬷?,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让你驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,我们又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物?!伴钥统醮盒彰?,居人未改秦衣服?!毙闯隽颂以粗腥朔⑾滞饫纯偷木婧陀嫒苏Ъ熬尤恕彼械椒紊系拿飨圆煌?,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。     中间十二句,是全诗的主要部分?!熬尤斯沧∥淞暝础?,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,自然也使桃源中人感到意外?!熬拧倍湟彩且环蜗蟮幕?,不过画的不是景物而是人物?!熬?、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心?!捌矫鳌倍浣徊矫栊刺以吹幕肪澈蜕钪篮??!吧ɑ?、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点?!俺跻虮艿厝ト思?,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历:“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。     最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了?!安灰伞绷?,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源何处?这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应??肥俏抟饷月范即用灾械弥?,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令人感喟不已!“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。     试将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗吧。     王维这诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,今人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》应当说基本上是一致的。     这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清人王士禛说:“唐宋以来,作《桃源行》最佳者,王摩诘(维)、韩退之(愈)、王介甫(安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及?!保ā冻乇迸继浮罚┱狻岸嗌僮栽凇彼淖?,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇道:这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极?!保ā妒奘啊罚┛晌蕉ㄆ?。                    (刘德重)

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